在《 封神演義》中，趙公明 修道有成，還有三個，她們分別是云霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。 武王克殷時，趙公明原是居于峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師 聞仲禮請，輔佐殷紂王，藝高術強，周朝闡教的仙人及將領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙只好請陸壓以法術將之！文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。

殷商滅亡后，姜子牙并未封趙公明為財神，是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統領“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是“招寶”、“納珍”、“招財”和“利市”，因而成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運！公司里人才濟濟，有智慧嚴謹的管理班子，有多的雕塑家和眾多年輕充滿充滿無限創意的專業設計團隊、有專業技術精湛的雕塑制作人才和專業的施工隊伍。

民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是“買賣求財”是他專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。

據清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以衣歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹加祭祀，財神或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。此中商人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣志》云：“財神，各商家各供于號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。”

關公 亦稱“關圣帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。

翻譯成白話文大意是: 山東淄川人士李公，北魏文帝時擔任曲周縣令。3、韓信：傳說，漢朝的韓信曾經發明了許多用具，供軍中士兵玩樂，以排遣、消磨軍中和平時的時光。當時水妖作亂，傷害民眾，李公設法消滅了妖患，又為百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂來懷念他。后來唐朝加李公為 增福相公的封號，元朝封他為福善平 施公，所以這個廟由來久遠。明朝建立后，仍是按著唐朝的封號，是為了讓百姓更好的祭祀，或者祈禱，求福許愿等，而李公也很靈異，有求必應