銅獅子走向民間,成為守衛大門的神獸,這種習俗大約形成于唐宋之后。據程張先生《元代獅趣談》考證:唐朝京城的居民多居住于“坊”中,這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區,其坊門多制成牌樓式,上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大塊,以防風抗震。工匠們在大塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物,既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意,這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。

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以獅子作為藍本的藝術品比比皆是，其存世數量龐大，品類豐富。而隨著中國墓葬制度的不斷發展，陵墓建筑中的雕塑也在不斷的發展與完善，鑒于這一原因，本文側重于描述陵墓建筑中的獅子的發展演變，并對其進行初步的分析及研究。兩漢時期獅子形象傳入中國，同時墓葬前放置雕銅雕成為定制，東漢時期出現以獅子為原型的有翼獸。南北朝時期，墓葬建筑中的獸開始成對出現。直至唐代，藝術的充分發展，獅子開始出現新的蹲坐式造型。北宋時期，皇陵獅保存現狀較好，因此本文得以按照考古學方法將北宋時期角端分為四期，同時也對北宋皇陵中個神門獅進行了梳理及總結。

在民間一些小型獅雕刻中，卻呈現出另外一種淳樸的民間風格，這種小型獅一般應用于建筑的部件上，如山東單縣城內的張家牌樓因雕有大小獅百個，又稱“百獅坊”；也被用作器物、室內陳設、擺件等；還有當作

玩具或是某種特定民俗活動的器物。如流行于晉陜黃河流域的拴娃獅與關中地區的拴馬樁獅，它們是

小型獅的代表，呈現出黃土高原特有的稚拙、純真的民間風貌。