漢白玉欄桿的制作與安裝任務是十分艱巨的。對于欄桿的設計,怎樣能夠既繼承我國傳統的石刻藝術,又有嶄新的政治內容,漢白玉欄桿符合主體建筑“堅固適用,莊嚴肅穆,美觀大方,有我國自己的鳳格,方便于群眾贍仰”的要求呢?

    河北曲陽、福建惠安等多地石雕工匠在一起查古籍、翻資料,調查了故宮、勞動人民文化宮、人民英雄紀念碑等多處建筑,參觀了各種形式的漢白玉欄桿,搞出樣品三十多個。從望柱頭外形看,有方型的、石榴花型的、圓柱型的;從紋樣看,有萬年青、葵花、梅花、火炬、高山云頭、青松等。

開始望柱頭設計是方型的。認為方型望柱頭型式較新,線條簡煉,比較肅穆,和方型的主體建筑相統一,和相對的人民英雄紀念碑方型的望柱頭相呼應。后來,上級領導提出望柱頭造型是否還是圓的好,對這一意見,我們進行了深入研究,發現我國古代建筑群中主體建筑漢白玉欄桿望柱頭多采用圓柱型,從實際效果看,圓柱型柱頭比較挺拔、壯觀、有雄偉之勢。而方型柱頭比較拘謹,柱頭圖案的刻劃也受局限。因此,確定了圓柱型望柱頭的方案。

望柱頭采取什么紋樣呢?我國古代建筑望柱頭多是蟠龍、戲鳳、蓮瓣、云氣等,大多宣揚的是封建皇庭的威嚴,要創作嶄新的政治內容。在新創作的紋樣中,除萬年青外,

有的同志選定梅花的紋樣,表現“梅花歡喜漫天雪”、“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的堅韌不拔的堅定意志和革命樂觀主義精神,頌揚革命先烈們作為偉大無產階級革命家的寬闊襟懷和崇高品質;

有的同志選定青松的紋樣,表現革命先烈的豐功偉績永垂青史,革命精神萬古長存;有的同志選定葵花的紋樣,表現八億人民永遠心向毛主席,猶如朵朵葵花永遠向太陽;

還有的同志提出革命圣地井崗山的紋樣,表示我們永遠遵循共產黨革命路線,井崗山道路通天下。

經領導審查,確定了萬年青的紋樣。漢白玉欄桿是安裝在紅色臺基上的,紅色臺基象征著革命烈士為我們開創的紅色江山萬年長。萬年青的葉子樸素大方,剛勁有力,頂端結滿磊磊碩果,線條勾劃比較簡單,易于雕刻,效果也好。

石欄桿在古建筑中的裝飾藝術

月·納的《藝術哲學》中說“認識一件藝術品不是孤立的,在于找出藝術品所從屬的,并且能解釋藝術品的總體”。這句話其實并沒有詳細說出這個總體包含些什么內容,但是我們可以從中得到一點啟發,對石欄桿的認識,不是單單去描述去解構它的造型,以及用作裝飾橋梁所起到的效果。

   而是要從整體的角度去理解個體,杰出的藝術品像是一棵大樹的最頂端, 但是這個最頂端的部分卻是由許許多多的枝權結構所支撐,要完整的看這棵樹就必須是包括那些枝權部分。藝術社會學家阿諾德·豪澤爾提到影響藝術創作的因素時說過“如果我們過分強調自然的力量,那么我們就把文化結構的產生看成了`神秘的自然過程&＃39;。

假如我們過分強調石欄桿的作用,那么我們就會創造出某種沒有內容的怪物來”,也就是說,在建筑藝術的創造中,石欄桿和整個古建筑是相輔相成相互作用相互平衡的。

   石欄桿為什么喜歡雕刻石獅子

在石欄桿的柱頭上有很多都雕刻石獅子，這是為什么呢？

中國的獅子裝飾離不開吉祥寓意于其中,吉祥自古就是中華民族所追求的精神之源。《莊子》載“虛室生白,吉祥止止”,“吉者,福善之事,祥者,嘉慶之征”。這種吉祥納福觀念歷經千年存于華夏文明中,中國的民間石雕獅子裝飾的各種使用形式一直在影響著民間文化的衍殖。石欄桿柱頭上的石獅子是祥瑞的象征,給人們以吉祥與幸福。

    故宮博物院漢白玉石欄桿尺寸設計

漢白玉欄桿尺度的設計,望柱高1.35米,柱身27厘米見方,望柱頭高45厘米,圓柱直徑25.4厘米,欄板高80厘米,柱中間距2米,地伏高15厘米。設計這樣的尺度,橫寬比較舒展、大方、有氣勢;高度與人體高度適宜,平易近人,便于扶欄遠眺寄情,同時與建筑主體互相協調。

   現在國內漢白玉一般使用哪里的

現在大部分都是北京大石窩漢白玉，最近幾年湖南漢白玉銷量增大，“先有大石窩,后有北京城”姑且不論流傳已久的這種說法是否確切,但可以肯定大石窩開采歷史不會很短,據史料記載,可追溯到漢代,歷代朝廷興建皇宮、寺廟、陵寢、牌坊、橋涵、御路等所有石材不少是從這里取材的。尤其是北京,象故宮、天壇,里面的浮雕欄桿、基座等許多都是來自“大石窩”。

據記載:“大石窩在房山西南六十里黃龍山下,前產青白石,后產白玉石,小者數丈,大者數十丈,宮殿建筑多采于此。”之所以千百年來歷代不衰,其主要原因除儲量豐富外,質地精、品種多,更是十分難得的。大石窩的石料,多達13種,亦稱“13弦”,其中包括漢白玉、明柳、大六面、芝麻花、大弦、小弦、青白石、黃大石、艾葉青等等。明清時,成為開有石料的鼎盛時代,朝廷從山東、山西等地招募成千上萬的工匠,駐扎在這里,日夜開采。大青山下的下營村,又稱鐵匠營,是專門為通過其時演奏的壯觀場面,被譽為世界古代文明奇跡是當之無愧的。