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元代大德七年（1303年）加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監、局、司、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像。永樂十年（1412年）又命隆平侯張信率軍夫二十多萬人 大建武當山宮觀群，使武當山真武大帝的香火達到了鼎盛。《佑圣咒》稱真武大帝是“太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈”。因此，真武大帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。
















白海瓊曾說“佑圣乃周時人”；又據《太和山志》記載：“帝之先(即真武大帝)為凈樂國王，凈樂治麇，而均（均州，今丹江口）即麇地（又稱麇子國，參考“麇國”和“糜國”）,故以名宮焉。”可知此言佑圣為周時麇國公子之說有理。 [4]  但佑圣真其實前面就已經降世過為周朝的官吏，而降世麇子國又是一世的事（見于真武八十二化圖）。 [3] 史載“凈樂治麇”，麇國王子也就是凈樂國王子真武，不愛江山，愛修仙，毅然出家到均州城東南的武當神山修行，四十二年后得道飛升，終成為道教的崇奉神。”。《太和山志》記載“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發跡圣地。玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰國典籍已有記載。
















金闕化身，蕩魔天尊：金闕，天帝所居之處。此引指天帝。化身，變化之身。此指玄帝本為天帝所化身。關于玄帝化身之事另有各種說法，《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》稱玄帝乃元始化身；《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經》則稱其為太上老君所化身。或說是后圣金闕太平帝君的化身，但金闕后圣太平帝君本身就是太上老君在末世度人、接引種民的化身，早期道教稱“金闕后圣太平李真天帝”，壬辰下世化名李弘為太平主。頗似彌勒降生之說，所以南北朝時期常有以此為旗號組織造反之事。或許也是真武大帝有號終劫濟苦天尊的淵源。蕩魔，蕩除。此為玄帝修道前所立下的宏愿。天尊，對得道的尊稱。此為對玄帝立志修行，蕩除盛德的贊頌。