唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
銅關公

關公像,是關公塑像的簡稱。而銅關公像,就是以銅為材質鑄造的關公像。文拜孔子、武拜關公。東南亞、港澳臺家家都會供奉關公像。近代以來,越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神,因此很多人在關帝閣請關公像。關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。亦稱“關圣帝君”“關帝”。

  銅佛像關公像收藏形成了一個整體的收藏體系,隨著人們對的認知加深,已經不再滿足于購買一個簡單佛像,佛像香爐等的購買也有所提高.銅佛像市場的火熱也促進了其他用品的行情發展,也從一個側面反映出了人們對文化認識的提高.如今銅佛像在市場上的熱度是很高的,而它之所以熱度高也是有原因的,首先銅佛像本身就具有很大的市場潛力.

   河北進忠雕塑工藝品制造有限公司主要生產銅雕、銅佛像、十八羅漢、五百羅漢、大型城市雕塑、園林雕塑、銅雕人物和戶外巨型佛像、銅獅子、銅香爐，曾為國家、省、市政府及各公司鑄造了很多標志性的大型雕塑；無論從黃銅鑄造，錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方，能使鑄件能，防腐蝕性，防酸，防堿及使鑄件外力沖擊而不折；并能鑄造銅鐘，編鐘，銅鼓等高難度的產品。

看書銅關公如果說民間崇關而不崇岳的形成如 @狐貍晨曦 所言，是“我大清”打壓民風以便奴役人民而為，那么明代比比皆是甚至隨著萬歷朝鮮流傳到朝鮮的關公信仰，又該作何解釋呢？總不能說是當時還是建州女真酋長的努爾哈赤腦控的吧？

實際上民間信仰在關、岳之間推重關羽，一直如此，到了明代就已經很突出了。唐高宗就曾下令佛寺以“伽藍神”供奉關羽（岳飛：裁判，我還沒出生，他這是犯規）；元代，關羽廟及信仰更是“宇祠遍九區”。到了明朝，關羽信仰越發深入人心。明太祖朱元璋平定天下后，在南京雞鳴山建關羽廟。萬歷年間，更是將關羽封為“三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關圣帝君”，關羽廟也改稱“關帝廟”。（朝鮮在“大韓帝國”成立后才尊關羽為“帝”）朝鮮名相柳成龍后來回憶自己出使北京的途中遇到的百姓崇拜關羽的現象，這樣寫道：“……自遼東至帝京數千里，名城大邑及閭閻眾盛處，無不立廟宇，以祀漢將壽亭侯關公（此處是柳成龍誤，應為“漢壽亭侯”）……余怪之，問于人，不獨北方為然，在在如此，遍于天下云”。柳成龍因為朝鮮沒有人祭祀關公而覺得奇怪，但是問后得知，不但北方如此，明朝全國都如此。

朝鮮王朝時代，一般稱關羽廟為“關王廟”或者“武廟”。但是朝鮮所推崇的武將一直是姜子牙，朝鮮語境中的“武廟”（或稱“武成廟”）在此之前指的是供奉姜子牙的廟。由于朝鮮重文輕武，所以文武雙全的姜子牙顯然更受歡迎。（但是也由于朝鮮重文輕武，將姜子牙建廟與孔子同等待遇一直為朝鮮所不容，所以武廟也就一直沒建起來）