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當時法藏比丘，聽聞佛所說的莊嚴清凈國土，并且承佛的大威神力而都親眼目睹之后，起發了無上殊勝的愿力。此時法藏比丘心地清凈寂然安定，心意無所執著。以長達五劫的時間，思惟修習選擇攝取了莊嚴佛國利益眾生的清凈行愿，如是思惟修習之后，親往世自在王佛處所，稟白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲傾聽思察，如是我所發的誓愿，今日應當完全地表露說明發下了四十八大愿。

又《大悲經》言：佛在補陀落伽山，大慈大悲觀世音菩薩的宮殿，眾寶莊嚴的道場之中。此時大慈大悲觀世音菩薩，放大光明普照十方無量無邊的三千大千世界，自己說明自己于過去無量億劫前，在千光王靜住如來處所，承受學習“大悲心大陀羅尼”，即刻從初地菩薩頓時超越到第八地菩薩，應時具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的緣故，生生世世所在之處，皆得恒常在諸佛面前蓮華化生。因此大慈大悲觀世音菩薩發誓愿說：‘假使有眾生，能受持讀誦大悲神咒者，若不能往生諸佛清凈國土者，我即發誓不成無上正等正覺。’

大慈大悲觀世音菩薩說完之后，釋迦牟尼佛告訴大眾：‘此大慈大悲觀世音菩薩，于過去無量劫中，早已究竟，名號為“正法明如來”。由于他的大悲愿力，為了發起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故，仍然示現為菩薩。你們大家應當常常供養大慈大悲觀世音菩薩，專心稱念大慈大悲觀世音菩薩的名號，可以得無量的福德，可滅無量的罪業，臨命終后往生阿彌陀佛。’根據這段經文，應當可以知道恭敬供養大慈大悲觀世音菩薩、以及專稱大慈大悲觀世音菩薩名號，以此回向往生者，與那些一向專念阿彌陀佛的人，同樣都能夠往生凈土，此二者福慧果報大略是相同的，福德善根也相等，請諸位修行者深思之。

《中國的多民族性與諸宗派的個性》為我國學者杜繼文先生的佛學集。論述了梁啟超、章太炎、呂澄等人的佛學思想。中國是由漢族僧俗文人和僑民游僧,少數民族共同創造的自東漢末年安息人安世高,大月氏人支婁迦讖始,來自希臘、波斯。中國古文化交匯地的中亞、西亞諸國和天竺、斯里...――《南齊書· 劉祥傳》中丞愧甚,舉屏自障。公(袁可立)讀法聲益厲,中丞遂自劾去。——明 黃道周《節寰袁公傳》障隙處。――清· 邵長蘅《 青門剩稿》(6) 又如: 障日(遮蔽太陽); 障覆(遮蔽覆蓋); 障蔽(遮蔽;遮蓋); 障袂(揚袖遮日); 障庇(遮蔽庇護); 障袖(以袖遮面)(7) ...