河北天順雕塑工藝品制造有限公司主營：廣場雕塑,城市雕塑,銅佛像,銅鐘,銅鼎,銅浮雕
首先太上老君銅像的神位要設在吉位、正堂，或專設敬神堂，不可隨意擺放，不可擺在家庭的兇位。其次太上老君銅像神位不能對著廁所、水池、魚缸等，這些地方均屬水，太上老君屬火，水火相戰不吉。又因為太上老君也是家庭的招財神和守財神，若向廁所、水池，有化財為水流走之害。魚缸若不是在家中的出門口也是不可放的，向則寓意化財為水，但是必須清楚，如果是家庭的正出門口，太上老君銅像向之，則是守護家門，化水為才，對此千萬不要混淆。還有太上老君銅像神位不可面向廚房、灶口、餐桌，因為廚房屬火，太上老君神五行也屬火，比如向灶口，火旺加劇，有火災之憂。另外，太上老君銅像為尊神，廚房、餐桌因人間飲食的不注意，會有不敬冒犯，再說，若向餐桌，就是飲食很合道家規矩，一般居家，也很容易忽視，不能每餐前給神先上供，因此還是不向為好。
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的有名企業,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現后，對道教高尊神的觀念便發生了變化。這些新起的道派，便不再尊奉太上老君為高尊神了，而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位尊。在這兩派的經書中也提到太上老君，但往往把它擺在一個次要的地位，有些經書甚至把它作為元始天尊或元始天王和太上道君的弟子看待。這種分歧，在《魏書·釋老志》和《隋書·經籍志》對道教的介紹中，便可明顯地看出來。《魏書》卷一百一十四《釋老志》說：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。”[2]  ②這顯然是反映了天師道以老子為高尊神的思想。《隋書》卷三十五《經籍志》四則稱：“道經者，云有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極……以為天尊之體，常存不滅，每至天地初開，或在玉京之上，或在窮桑之野，授以秘道，謂之開劫度人。所度皆諸天仙上品，有太上老君




河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的有名企業,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產品有,鑄銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕有的企業,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產品有,鑄銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。

為什么中國人多數認為拜佛(釋迦牟尼)能帶來好運(而少人有拜道教的那些)？

主要是歷史原因，道教一直到明朝都很興盛，明朝晚期，地母銅神像，由于皇帝信道，社會上非君思潮又高漲，反皇帝，所以道教階段性的走下坡路。