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城市雕塑

有許多人認為城市雕塑只是一個工程，而中美藝嘉卻認為城市雕塑***是只工程，它有自己的規律與地位。城市雕塑首先必須融于一個大的公共環境，而不能只就雕 塑本身來考慮，即便雕塑本身的藝術水平還不錯，但卻因與周邊環境、建筑不匹配，也會影響城市雕塑的藝術效果，甚至***了周圍環境的美化；其次雕塑不是圖 解，大型雕塑特別是主題性雕塑還必須體現出本地域的人文精神。

現在許多的城市雕塑已經突破原有的藝術表現形式，開始更加注重感性和主管的自我表現，更有現實與抽象性。中美藝嘉覺得我們應該用心去感受生活，真心的發現我們生活的美好，我們真誠的期待與各位的合作，更好的發展。

城市雕塑得到很好的傳承和轉變，在不同的時代，通過不同的表現手法、藝術形式來訴說著自己的城市文化，并且不失去對公共藝術性的追求，從而使得這類城市雕塑能夠代表各自的城市文化，二者互相依存、互相促進生長。在我國的雕塑歷史里面，其實沒有嚴格意義上的城市雕塑，包括“城市雕塑”這個名稱本身，其實也是比較籠統的叫法。由于在我國高速發展的過程中，大量的雕塑作品被需求，被安置在城市和建筑中。經濟上的高速發展和滯后的藝術體系水平的不匹配，造成期間并不去細分所謂的環境雕塑、園林雕塑或者是公共藝術之間的區別，因而形成了這么既成事實的稱謂。在中國古代的雕塑類別里面，占據主要地位一般是為、陵墓或者建筑裝飾所服務的。


















在現有的國內城市雕塑，大多造型單調，材質單一，而且經常表現的主題過于單一，又或者根本無主題可言，可謂問題叢叢。而從雕塑的造型上來說，經常造型過于簡單和模板化，缺乏美感和性。很多作品，在手法表現上經常盲目西方的某些成名雕塑作品。例如2015年在新疆克拉瑪依油田安置的一件名為“大油泡”的藝術裝置，無論從作品的材質、體量和視覺效果上來看，都和2006年英國雕塑家安妮詩?卡普爾（AnishKapoor）創作的的“云門”極其相似，用國外媒體的評論來說———“幾乎是一件品”。這引起了不小的媒體輿論，并且安妮詩?卡普爾隨后也通過一份聲明，來指責“大油泡”對他的作品進行了。而這樣的事件，勢必對國內城市雕塑的發展帶來的影響。像類似的事件，在國內雕塑界其實也不是次了。這種簡單的行為，其實毫無性可言，完全違背了雕塑作品本應具有的藝術性。而出現這種情況的原因，一方面是創作者自身的藝術修養水準不夠，沒能對被創作的城市進行深刻的歷史文化背景了解，和對當下社會文化需求的實際調研；另一方面，是整個社會沒有一個較為完善的體制，來引導和協調城市雕塑在當下社會環境中的成長和發展。