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 香爐，顧名詞義是燃香用的，而在里面香代表著信，信香；香代表戒定慧，戒定真香，香又表示五分香。

   由香的法義我們可以知道，當(dāng)我們看到香爐里燃香的時(shí)候，繚繞，香味撲鼻，當(dāng)我們聞到香味，就會受到提醒：要修戒定慧三學(xué)，要修五分，也就是光明照耀。而沒有燃香的時(shí)候，看到的時(shí)候香爐里面是沒有香的，所以看到香爐，就自然會聯(lián)想到要燃香，就像之前在佛菩薩面前供養(yǎng)燈明蠟燭等，當(dāng)我們看到蠟燭就想到是燃燒自己，照亮別人，或者說是舍己為人，犧牲奉獻(xiàn)的精神一樣，不過現(xiàn)在都用電燈代替了，所以表現(xiàn)不出那種奉獻(xiàn)精神了，如此一樣，當(dāng)我們看到香爐里燃香的時(shí)候我們會提醒自己，當(dāng)香爐里沒有燃香的時(shí)候，我們會想到去燃香，然后接著會提醒自己要醒吾身，要修學(xué)問，所以說供具其實(shí)是教學(xué)的，即為教學(xué)所用所以必然會收到教學(xué)的效果。

長方形香爐的材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類：    （１）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。    （２）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。    （３）坐禪時(shí)所用的鉤香爐。    （４）灌頂時(shí)，受者跨越而以凈身之象爐。    在新疆等地方，所發(fā)現(xiàn)的遺跡，其中之壁畫，可推定為唐朝佛畫，因其手中持有香爐。在香爐下部，附有稍高的臺座。密教的火舍也是香爐的一種，為密教用具之一。后世并謂為佛前四具足之一。柄香爐，一稱手爐，北宋開寶八年所題記對佛畫（敦煌發(fā)掘）繪有香爐。此外，亦有香盤，放置爐用的盤子。它是用木料做成的，表面涂以咖啡色的油漆。面積長約一尺余，寬約七、八寸，邊沿高約一寸許，盤子呈長方形。

在我國古代就有描述寺廟香爐的詩句，日照香爐生紫煙。描寫了香爐從古代至今的文化歷史。

  中國香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。中國古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求祖宗保佑自己的部落和國家平安，但這同今人所見的香爐還是兩碼。事。

  香爐，是“香道”必備的器具，也是華人民俗、、祭祀活動中必不可少的供具。歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形制的香爐，形狀上常見為方形或圓形，方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置。