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孔子的仁基本出發點的問題。大多依據這樣一句“孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學而》）古來基本都是將之理解為孔子的仁是基于孝弟，此二者是仁的根本。由此不難做出引申和推廣，仁的建立是家庭的基礎之上的。我們知道儒家普遍的一條觀點“修身齊家治國平天下”，順序是先修身而后齊家，與這里孝是仁的根本，發出的先家庭后修身相違背。字字推敲，我們發現這句話的涵義如上解讀有一個前提——“為仁”被理解成“是仁”。而朱熹認為這里的“為仁”應當理解成“行仁”。簡單來說就是，孝悌是行仁道的基礎，類同于行善積德從身邊做起，把身邊的事做好，再談去他處廣結善緣。也就是說，孝悌不是仁的根本，不能由孝悌發出仁，而是說由踐行仁應當從孝悌出發，朱熹的解釋是“仁主于愛，愛莫大于愛親”（朱熹，《四書章句集注》

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   古鎮處于楚雄、大理、攀枝花三座城市之間，在昆明、大理的中程旅游距離之內。古鎮的孔廟中現存當今保存完好，體積大的孔子銅像。石羊孔廟（存當今世界體積大的孔子銅像）石羊孔廟又稱石羊文廟，位于象嶺山腳，始建于明洪武元年（公元1368年），明萬歷37年（公元1609年）重建。孔廟占地6584平方米，其建筑風格是按中國古代宮殿衙署的庭院形式布局，講究縱橫軸線、突出主體建筑，即中軸線上布置主體建筑，附屬建筑置于兩側，形成一個規模宏大的建筑群。孔廟以大成殿（供奉孔子銅像）為主體，與大成殿同一橫軸線上，左有朱子閣（供奉朱熹塑像），右為倉圣宮（供奉倉頡塑像）；大成殿正南面為大成門，兩者之間有縱橫平行相交的東、西兩廡（供奉孔子的學生七十二賢人塑像），形成古式四合院；大成門正前方為欞星門，它是整個孔廟的正大門，大成門與欞星門之間兩側是名宦祠和鄉賢祠，也形成了一個玲瓏精密的四合院。整個建筑群古樸典雅，縱橫交錯，金碧輝煌。鎮上輝煌的孔廟建筑群和廟內端坐了數百年的孔子銅像則讓人們沉思驚嘆。據史記載，石羊鎮在明清兩朝就考取了2個翰林，7個進士、69個舉人、100多個貢生。據說，就是因為石羊有如此規模的孔廟和孔子銅像才使石羊人才輩出。長期以來，到這里拜謁先圣孔子的學子們絡繹不絕。

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公元前551年，孔子誕生在今山東曲阜的尼山，就是這座海拔僅340余米的小山丘。孔子雖是貴*之后，但在其三歲時父親去世，從此與母相依為命過著清貧的生活。孔子17歲時，母親也去世，成了一名孤兒，但這一切也難擋他好學的心，終成為當時有學問的人，開創了中國的儒家學派，其思想幾千年來一直影響著世人。

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