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風景石

泰山石是無價之寶，鎮宅安邦，取石來運轉之意。用泰山石壘成的假山更是宏偉大氣，粗獷神奇.泰山石上各種各樣的山水、人物、動物、植物、景物、文字等或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或像國畫藝術大寫意，簡筆勾勒，余味無窮。泰山石中的文字石是大家追捧的對象，好的文字石就像書法家手寫的一樣。每每有了好的文字石，大家都會圍而觀之，評頭論足。其次就是圖騰文化的石頭也比較受歡迎。比如老子望月、太上老君騎青牛，觀音，泰山圣母，等等題材比較受歡迎，往往價格也比較高。泰山日出也是一個不錯的題材，不過因為這種石頭易得而價格稍稍遜色。近幾年外觀石型比較相像的石頭也受到收藏家的青睞。由于石頭資源的枯竭，再加上受國家政府部門保護，好多地方已經禁止開采泰山石，給泰山石的價格起到了推波助瀾的作用。

  雪浪石，一個富有詩情畫意的名字。

   “雪浪石”一名出自宋代蘇東坡。宋哲宗元佑八年（1093年），蘇東坡被貶到定州任知州。一日，在中山后圃游玩時于一棵老榆樹下偶得一石，此石高約二尺三寸，闊二尺有余，灰黑色底子上的白色紋理呈現出一幅若隱若現的山水畫卷，猶如當時兩位蜀人畫家孫位、孫知微所畫的江河奔流圖，浪花飛濺，卷起千堆雪，故為此石取名曰“雪浪石”。

“韻”的意義對比玄妙。泰山石切片石造景屬于圖畫石，是圖畫就要考究規劃謀篇，疏密相間，這是對圖畫石的根本請求。泰山石的畫面無外乎適意和水墨適意這么幾類，象形度對比高的，就要按適意畫的請求，全部形體的輪廓都要契合實際，也即是契合擬人或擬物的具象規范。象形度越高其價值天然就越高。還有即是水墨適意的，這一類的畫面就更加突出一個“韻”字，一個“神”字。就像徐悲鴻畫的馬，雖為適意，可是一眼就能看出是馬來。只不過這種馬的畫法是對天然事物的一種提煉和升華，其意在“神韻”二字，而并不在于某一個細節的具象表達。需求著重的一點是：在關于韻的了解上，也不能走向極點。所謂走向極點，即是把一些非牛非馬的東西，生拉硬套地和所謂的意境聯系起來，這不可是一種極點，也是一種誤導。

     有些不經過人為地解說和重復的指點，就看不出內容的畫面，硬是把它和所謂的意境，所謂的神似聯系起來，終歸是不能為群眾所承受，也就更不能稱之為精品。

     真實的經典是形，質，色，紋，韻，都能兼得的泰山石切片石造景。在某一項或兩項上格外突出，格外優異，雖也可算為精品，可是卻不也許進入“神品”和“絕品”之列。