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藏傳佛教，又稱藏語系佛教，，是指傳入西藏的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大地理體系，歸屬于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教并沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者并不相同，也無直接必然的關系。而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。

藏傳佛教的佛像造型極為豐富多彩，有慈眉善目、面貌安詳的顯宗佛像；兇神-惡煞、多首多臂的密宗佛像；嫵媚動人的度母像；面憎目獰的佛母像；極美與極丑、極善與極惡的眾神聚居在一起，形成一個多彩多姿、反差強烈的眾佛神世界。西藏本地除按《造像度量經》成佛造像外，還有內地和印度、尼泊爾、克什米爾造像流入，特別是本早期造像一下子把諸佛特征說清很難。更多了解，找怡軒閣銅雕。

漢地佛像斷代的依據是時代特征，藏傳佛像斷代依據是區域風格。藏漢長期一家又與中亞、印巴次大陸相接壤，所以西藏苯教文化、印度文化、中亞文化、漢地文化等都交織在一起，相互滲透和影響。古代的于闐和阿富汗、巴基斯坦、克什米爾、孟加拉(原東印度)、尼泊爾、印度等地，對藏地佛像藝術等有深刻影響。所以，國外的工匠們長期在西藏造佛像，同時把技術傳授給藏族工匠。同時，印度原產地的佛像大量不斷進入西藏。在西藏保存的佛像中，大量地保存著處來的佛像藝術。西藏不同地區的佛像，都吸收了外來的各種藝術的風格，佛像的造像藝術相互交織，佛像的風格非常的復雜紛繁，面目多樣化。藏地的佛像與漢的佛像截然不同之處：漢地佛像主要區別是時代的特征；西藏藏地的佛像在于產地區域的風格。