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漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服。并不是指漢朝的服裝，而是以“華夏——漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系。而“同袍”一詞出自《詩經·秦風·無衣》“豈曰無衣，與子同袍”，指戰友或朋友，2003年漢服運動開展以來，漢服愛好者之間也互相稱呼為“同袍”。

五千年華夏文明，四千年民族傳承，歷風雨飄搖、朝代替更，漢服凝聚著祖先象天法地而形成的華夏民族文化風貌。在某種意義上漢服不僅是一件衣服，更是一個偉大文明的縮影。

漢服，中國的衣裳，傳承四千多年，是當之無愧的國粹。

近幾年，漢服在大家視野中的出現次數越來越多，在城市里，大家時不時能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一，了解并熱愛漢服的人也越來越多。

重慶絲錦服裝有限公司是專業漢服批發廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬.歡迎來電咨詢！中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應十八大號召，大力發展中國民族文化特色產業。

漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

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近幾年，漢服在大家視野中的出現次數越來越多，在城市里，大家時不時能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一，了解并熱愛漢服的人也越來越多。

那么，漢服文化何以走進人們的視野，完成沒落的傳統文化到流行文化的轉變呢？

一、源于中國人自身文化自信的不斷提升與網絡工業時代傳統文化逐漸沒落間的矛盾

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華文化的偉大復興。”漢服的流行的實質是中國大眾在認識到自身文化重要性后產生的一種文化危機感，即隨著網絡技術的發達，歷史信息在傳播過程中逐漸激發出大眾對于“我到底是誰”這一問題的回應，同時也是大眾文化歸屬感的需求使然。對于自身傳統文化的復興也是中華民族偉大復興的重要部分，而傳統文化要復興，自然需要傳播出去。相對于思想，服飾在文化傳播中具有低認知門檻的天然優勢。只要被人們喜歡并穿出去成為日常服飾，文化的傳播就完成了。

二、得益于不斷提高的生活水平

一方面，經濟的發展讓人們能夠把更多的精力與資本投向文化產業，尤其是“有情懷”的傳統文化產業。另一方面，漢服作為一種服飾，其文化自身就帶有吸引資本的特性，又抓住了年輕人敢于并樂于嘗試新事物的特點，從而能夠擁有頑強的生命力，在現代化的浪潮中持續發展。

漢服的穿法有哪些講究？

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漢服是我國的傳統服飾，流傳千年，至今仍有十分重要的意義。它濃縮了中華民族文化的精華，是一種民族精神文化的展現。今天，絲錦小編要介紹的是關于漢服的基本穿法。

漢服領子：

1、右衽：又叫交領。是漢服原始的特征，也是一直由漢服誕生之初延續到明末的是漢服明顯的標志，缺少右衽特征的漢服根本不能稱之為漢服。漢服右衽的穿法是漢服的核心，其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。穿上漢服后交疊衣領。右衣領在上，左衣領在下，右領壓住左領使左右兩衣領形成交叉狀。到腰部將右領下角的衣帶與左腰側的衣帶系在一起打上結。之所以稱為交領是因為左右衣領交疊后成X狀（如果衣料透明的話）而衣料不透明的情況下呈y字狀。

2、對領：雖然借于其他民族因素而興起但到了宋明時期也逐漸成為主流。對領不同于右衽與圓領從某種意義上可以說是沒有衣領因為它直接一條直線開到上衣的末端這樣是為了更簡捷方便。在歷史中對領女子用的時候較多。穿上漢服后不用交疊衣領直接將左右衣領上的衣帶系在一起打成結。一種是常見的直接一條直線開到上衣的末端呈II狀。至于衣帶的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因為這樣系的穩固，另一種是有衣領衣領開到胸部在衣領末端系上衣帶余下部分自然散開呈Y字狀（如此符號衣帶處在“兩條線匯成一條線的地方”）。這種對襟類似現在韓服的衣領。這種衣領多用于褙子。

3、圓領：前兩者多用于常服圓領多用于禮服。雖然不同衣領沒什么性別區分但圓領還是男子用到多些。穿上漢服后也是右部分在上左部分在下右部分覆蓋住左部分到肩部將右領處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起打成結。衣帶等于現在的扣子衣帶主要是固定上衣，裙帶主要是固定裙裳。