繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

人物石雕創(chuàng)作顧名思義就是表現(xiàn)人的，它首先是刻畫人物。因此，人物石雕更應(yīng)通過外在形態(tài)揭示內(nèi)心的心靈。每一次創(chuàng)作，創(chuàng)作者都應(yīng)認(rèn)真思考如何將人物的原型與作品的藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合起來。在創(chuàng)作前，要將人物置放到他們所處的時代背景與歷史情境中去，找到人物的時代位置，在塑造形象時研究、刻畫人物與時代的關(guān)系，使創(chuàng)作出的形象首先具有歷史的真實(shí)，帶有鮮明的時代印記，并在作品創(chuàng)作中融入自身的創(chuàng)作特色和藝術(shù)形式及個性特征，只有把形象性和藝術(shù)性以及創(chuàng)作者的個性表現(xiàn)手法三者融合于一起，才能創(chuàng)作出讓人嘆為觀止的作品。比如：要創(chuàng)作“詩圣”杜甫雕像時，就應(yīng)考慮到其既是個偉大詩人，也是個愛國憂民之士。杜甫一生流離失所，歷經(jīng)坎坷，使他對于民間社會疾苦的觀察，感同身受，而民間疾苦也導(dǎo)致他的詩作內(nèi)容始終充滿著熾熱的愛國情懷及憂國憂民情懷。因此，在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者首先要從詩人情懷和憂國憂民情懷兩方面來表現(xiàn)，再以藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)手法和個性的雕塑語言加以表現(xiàn)，這樣的作品才會引人共鳴。

建立石雕涼亭應(yīng)考慮的事項

建石雕涼亭，要從兩方面考慮，一是由內(nèi)向外好看，二是由外向內(nèi)也好看。石涼亭要建在風(fēng)景好的地方，使入內(nèi)歇足休息的人有景可賞留得住人，同時更要考慮建亭后成為一處園林美景，石雕涼亭亭在這里往往可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用?！秷@冶》中有一段精彩的描述：“花間隱榭，水際安亭，斯園林而得致者。惟榭只隱花間，亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿；蒼松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想觀魚；倘支滄浪之中，非歌濯足。亭安有式，基立無憑。”

壽山石雕人物創(chuàng)作特點(diǎn)淺析

石雕人物構(gòu)思追求“天人合一”的境界

壽山石，質(zhì)地溫潤、色彩斑斕、柔而易攻，石材本身的基礎(chǔ)條件就很好，因此在相石構(gòu)思上，創(chuàng)作者往往“依形就勢”、“因色取巧”，結(jié)合石材本身的形狀與顏色進(jìn)行構(gòu)思與布局，尤其擅長將壽山石所具備的天然巧色進(jìn)行運(yùn)用，“善取俏色”是壽山石雕的一大特點(diǎn)，有“一相抵九工”之說。一般遇到品相好、純度高的石料，雕刻者通常用來進(jìn)行人物雕刻，并且依據(jù)壽山石天然的形態(tài)、紋理以及色彩來確定所雕刻人物的姿態(tài)、神態(tài)和動作，依托材料又有所創(chuàng)造，既有人工痕跡又服從于自然本身，真正達(dá)到“天人合一”、“物我相融”的藝術(shù)效果。