河北天順雕塑工藝品有限公司專業制作銅牛,鑄銅牛,華爾街銅牛,開荒銅牛等各種大小造型銅工藝品,天順雕塑廠家可根據客戶提供銅牛圖片訂做加工,并承攬銅牛批發業務。銅牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側必有牛郎和織女。昆明湖東堤岸邊設置了“牛郎”，那么織女又在何方？據有關史料記載，昆明湖西側有“織耕圖”，以此象征“織女”。據民間傳說，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發現了“織耕圖”的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個字“織耕圖”和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外？據分析，在1860和1900年，因為晚清府敗無能，頤和園遭國主義列強兩次劫難，很多珍貴遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清貪圖享樂的慈禧太后，則把自己比作天上王母娘娘。在擴建頤和園時，她曾傳下御旨，要將頤和園修成“天人間”。

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銅牛

牛在西方文化中是財富與力量的象征，源于古埃及，依照《圣經·出埃及記》的記載，以色列人由于從埃及出奔不久，尚未擺脫從埃及耳濡目染的習俗，就利用黃金打造了金牛犢，當作耶和華上帝的形象來膜拜。

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《周禮．地官》記養牛的官職是“牛人”，“凡祭祀，供其享牛”。當時的牛，主要用來作運輸以及祭祀、食用，所謂“牛夜鳴，則庮”，如果牛夜里鳴，那是牛生病了，肉會有臭味。但古書并沒有提到牛耕田。《三國志．魏書．武帝紀》提到曹操破袁紹之后：“授土田，官給耕牛，置學師以教之。”說明當時肯定已用牛耕田。唐代詩人元稹《生春》詩："鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶。"先"鞭"而后"爭"，是古代送冬寒迎新春風俗的組成部分。鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早。《周禮·月令》記載："出土牛以送寒氣。"后來一直保留下來，但改在春天，唐、宋兩代最興盛，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后，鞭土牛風俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內容。